The Damning of the Meal

There were hundreds had been gathered,
For the middle morning meal,
And they scarcely knew it mattered,
That their dinner should appeal,
There were dressed in rags and tatters,
T'were the best that they could steal,
And they all awaited patiently The Damning of the Meal.

They were huddled 'neath the willows,
From the wind and howling rain,
Their old rucksacks served for pillows,
As they slept away their pain,
All the children looked so callow,
As they gambolled on the plain,
As they all awaited patiently The Damning of the Meal.

Then there came the Lords and Ladies,
All so fine in their estate,
And they then displayed great tapestries,
The Great Tale to relate,
The huge constables and bowmen,
Were sworn to the Royal Seal,
As they then displayed the message of The Damning of the Meal.

There were capons, beef and hogsheads,
There were cakes and wine and cheese,
There were bread and fruits and sweetmeats,
All was set out there to please,
But the message of these tapestries,
Close inspections would reveal,
Was the writhing of the dying at The Damning of the Meal.

"The Lord is my shepard,
I shall want,
He leadeth me to barren pastures,
He maketh me lie down by unclean waters,
Yea, in the Valley of the Shadow of Death,
I fear Death, for Thou art with me,
Thy rod and thy staff,
They torment me,
Thou helpeth my enemies to prepare a Table,
Before me,
Thou anoinest my head with fire,
And increaseth my pain,
Surely misery and destruction will follow me,
Forever,
And I shall be Damned for Eternity,
For ever and ever,
Amen."

© Copyright Jerome Raymond Kraus 2006

Let's consider French and German, for starters, these being the closest to english, and most familiar to english speakers. The distinctions between the copulative and "existential" functions are unclear, in all three. The verbs "to be", in english, "etre", in French, and "sein", in German, effectively serve the same copulative function of assigning properties to objects. We also have the "existential" words "exist", in english, "bestehe" in German and "existe" in French.

But when Descartes argues "I think therefore I am" he writes "je pense, donc je suis", using the first person singular of the verb "etre", the copulative verb. In english, this sentence could be translated either as "I think, therefore I am", the most common and literal translation, or "I think, therefore I exist", using the "existential" word. In German, the translation of Descartes is "ich denke, also bin ich" again, using the copulative verb.

Obviously, the copulative and existential functions are closely related, linguistically. Obviously, the copulative function is meaningful and useful, we must be able to assign properties to objects. But, is the existential one?

I would argue that the concept of "existence" is meaningless. It is attempting to turn a grammatical device, the copulative verb, into a real world object. Perhaps, ultimately, it is derived from the Torah, the old Testamest in Hebrew, in which "God" is represented by the first person singular of the verb "to be". Thus, the concept of existence is tied closely to the existence of God. But, I would be inclined to translate the "I am" of Jehovah by "I am the undefinable". Thus, the Torah is deliberately playing a linguistic trick, turning the copulative verb on its head. The intention is not to present "existence" as an actual thing, but to define something that cannot, in fact, be defined.

Jerry Kraus
jkraus_1...@yahoo.com

Il secondo avvento

"Un monde infinito,
apra la mente,
che mi ispirano,
Tali sono le cose"

non avea forma né bellezza,
da attirare i nostri sguardi,
né apparenza,
da farcelo desiderare.
Isaiah 53

"Ma per essere,
delineatore,
del campo de la natura,
sollecito circa la pastura,
de l'alma, vago de la coltura,
de l'ingegno e dedalo,
circa gli abiti de l'intelletto"
De l'infinito universo et Mondi (1584), Giordano Bruno

Disprezzato,
e abbandonato,
dagli uomini,
uomo di dolore,
familiare col patire.
Isaiah 53

"Se volete intendere,
onde sia questo,
vi dico che la caggione,
è l'universitade,
che mi dispiace,
il volgo ch'odio, la moltitudine,
che non mi contenta."
De l'infinito universo et Mondi (1584), Giordano Bruno

Noi tutti,
eravamo erranti,
come pecore,
ognun di noi seguiva,
la sua propria via;
e l’Eterno ha fatto cader su lui,
l’iniquità di noi tutti.
Isaiah 53

"quella per cui non invidio,
a quei che son servi,
nella libertà, han pena nei piaceri,
son poveri ne le ricchezze e morti,
ne la vita,
perché nel corpo han la catena che le stringe,
nel spirto l'inferno che le deprime,
ne l'alma,
l'errore che le ammala,
ne la mente il letargo"
De l'infinito universo et Mondi (1584), Giordano Bruno

"Indi accade che non ritrao, come lasso, il piede da l'arduo camino; né, come desidioso, dismetto le braccia da l'opra che si presenta; né, qual disperato, volgo le spalli al nemico che mi contrasta; né, come abbagliato, diverto gli occhi dal divino oggetto; mentre, per il più, mi sento riputato sofista, più studioso d'apparir sottile che di esser verace; ambizioso, che più studia di suscitar nova e falsa setta che di confirmar l'antica e vera; ucellatore, che va procacciando splendor di gloria con porre avanti le tenebre d'errori; spirto inquieto, che subverte gli edificii de buone discipline e si fa fondator di machine di perversitade."
De l'infinito universo et Mondi (1584), Giordano Bruno

Hanno rotto le sue membra sulla cremagliera,
Hanno tagliato la sua linguetta,
Lo hanno appeso nudo inverso in un quadrato pubblico,
E lo hanno bruciato vivo.

"Or ecco, vi porgo,
la mia contemplazione circa l'infinito,
universo e mondi, innumerabili."
De l'infinito universo et Mondi (1584), Giordano Bruno

© Copyright Jerome Raymond Kraus 2006

A S an vnperfect actor on the ſtage,
Who with his feare is put beſides his part,
Or ſome fierce thing repleat with too much rage,
Whoſe ſtrengths abondance weakens his owne heart;
So I for feare of truſt,forget to ſay,
The perfect ceremony of loues right,
And in mine owne loues ſtrength ſeeme to decay,
Ore-charg'd with burthen of mine owne loues might:
O let my looks be then the eloquence,
And domb preſagers of my ſpeaking breſt,
Who pleade for loue,and look for recompence,
More then that tonge that more hath more expreſt.
O learne to read what ſilent loue hath writ,
To heare wit eies belongs to loues fine wiht.

Sonett XXIII, Shakespeare

Wie Schauspieler schlechter auf der Bühne,
Mit voller Angst seinen Spruch vergaß,
Oder Raubtier, mit Wut entbrennend,
Sich selber schwächt Zornesübermaß;
Also ich hatte Angst, und sage nicht,
Meine Wahre Liebe wie herrlich glanzend,
Des Liebes Kraft dieselbe schwacht,
Meiner Liebe Last erliegt sie schwiegend:
Meine Blicke wölle ich dann ausrufen,
Stummen Boten der beredten Brust,
Die Liebe bitten, ihren Lohn begehren,
Mehr dann die Zunge, daß mehr hatte mehr sagte.
Meine Liebchen, ich wölle du lernen,
Was Liebe schwiegend wöllte du schreiben,
Mit die Augen der Liebe meine Liebe hören.

© Copyright Jerome Raymond Kraus 2006

Les niveaux de précision en la metaphysique

On peut voir la métaphysique comme les règles pour le raisonnement, et le raisonnement comme la logique transcendentale -- la raison pure de Immanuel Kant et la dialectique de Hegel. Evidemment, les idées concernant le raisonnement, comment le faire, comment savoir si soit bon ou mal, sont très importantes en la vie. Mais, evidemment aussi, il est très difficile entendre comment arriver à un accord parfaitconcernant le raisonnement: après tout, il faut le raisonnement pour le faire! Si l'accord n'existe pas au debut, comment est possible d'y arriver sans aucune route commune pour y aller?

On peut voir ces diffcultés très clairement en le cas du désaccord entre les suivants des deux grands philosophes allemands, qui etaient contemporains, Schopenhauer y Hegel. Hegel ne connaissait pas l'oeuvre de Schopenhauer de tout, et Schopenhauer a dit que tout l'oeuvre de Hegel ne dit que rien. Pourquoi? L'essentiel pour Schopenhauer était le moral et la volonté humaine comme créateurs du monde, tandis que Hegel s'intéressait en la conception d'argumentation, "la dialectique", comme un moyen parfait pour entendre tous. En effet, Schopenhauer a vu le monde comme quelque chose à créer pour soi-même, Hegel a voulu voir et entendre un monde en dehors de soi-même. Soit interieur ou soit exterieur, c'est la question.

Et plus que ca. Les moyens des deux philosophes pour regarder les choses se distinguent par les styles duraisonnement. Schopenhauer pense avec les exemples dela vie humain et les phrases piquants, comme en lalittérature, tandis que Hegel se limite à la dialectique, argumentation tres raffiné, avec les comparisons des choses opposés qui sont, encore, combinisés pour arriver a "la vérité". Pour Hegel, le fait qu'il a utilisé la dialectique soit preuve assez pour démontrer la verite de ses mots. Pour Schopenhauer, ce sont les mots qui ne veulent dire rien, dialectique ou non, une sorte de poésie monotone de bêtises sans sens réel ou rationel. Mais, Hegel a, effectivement, analysé tout l'univers de son temps avec la dialectique. De l'autre coté, on accuse Schopenhauer de n'a pas examiné grand chose, seulement les choses qui s'interessaient, et ceux-ci, pas vraiement expliqués.

En effet, alors, la métaphysique de Hegel est très simple et facile à appliquer, mais ne fonctionne pas tres bien la plupart du temps. La métaphysique de Schopenhauer est confuse et difficile à appliquer, mais, peut-être fonctionne meilleur que cela de Hegel quand elle fonctionne de tout. La métaphysique de Hegel est peu precise, mais de l'application générale, pendant que cela de Schopenhauer est plus precise, mais de l'application tres étroite.

Je crois que je veux créer la métaphysique de la métaphysique!

Jerry Kraus
jkraus_1999@yahoo.com

La métaphysique de la mathématique

On dit que la mathématique es nécessaire pour entendre la science. Mais, en réalité, n'est il pas l'envers? N'est il pas le cas, que toutes nos idées de la mathématique viennent de nos perceptions de la réalité et de la nature? Considerez les calendriers, l'arithmétique, ls géometrie et le calcul. Ceux-ci sont nos idées les plus importantes en toute la mathématique. Auncunes sont tout a fait evidentes. Pour toutes, les siècles et les millénaires d'observations étaient nécessaires pour tout comprendre. L'arithmétique, c'est, en effet, compter avec les doigts, et c'est pourquoi on utilise la systeme "base 10", la meme que le nombre de nos doigts. Nous avons créé les calendriers de nos observations de la progression des saisons. Nous avons créé la géometrie de nos observations en la genie civile primitive, de la construction des batiments et de l'architecture. Le calcul est dérivé de la motion des balles et balles de canon. Evidemment, ces systèmes mathématiques fonctionnent très bien en les contextes naturels, exactement les mêmes de ce qu'ils avaient été derivées!

Mais quand on utilise la mathematique avec les phenomènes qui ne sont pas des intéractions physiques bien entendus en le monde naturel, la mathématique ne fonctionne pas aussi bien que ca. Les équations électromagnétique de Maxwell, la statistique, la théorie de la rélativité et la théorie de quanta, toutes fonctionnent d'une certaine manière et à une certaine dégrée, mais toutes, aussi, ont des limitations sevères et ne sont pas aussi efficaces comme la mathématique "à sa meilleure" soit être. Les équations électromagnetique de Maxwell ne s'expliquent pas bien les phenomènes de l'électronique moderne comme les lasers, les semiconducteurs et physique de l'état solide. Bien des gens plaignent qu'il est trop facile mentir avec les statistiques. La théorie de la Rélativité et la théorie des quanta sont les modèles tout à fait contradictoires d'exactement les memes phenomènes.

Les modèles mathématiques en la biologie, la psychologie et l'economie -- fréquemment ils ne fonctionnent pas de tout et confondent nos idées, la langue de la mathématique ne se généralise pas à ce point ci. La mathématique est une langue specialisée qui décrit les modifications et les intéractions des objets en notre environnement naturel. Ces modifications et intéractions doivent être très regulières pour la mathématique d'être utile. La mathématique est prochement liée a notre conception de l'espace et du temps. La mathématique ne fonctionne pas avec les intéractions qu'on n'entende pas très bien, ou avec les intéractions eloignées des objets ordinaires en l'environnement naturel. Pour les intéractions comme telles, serait mieux les entendre avec autres méthodes analytiques comme les catégories conceptuelles, les écritures descriptifs, comparaisons et liaisons perceptuelles.

Jerry Kraus
jkraus_1999@yahoo.com

Die Metaphysik der Mathematik

Man sagte daß die Mathematik fur den Wissenschaft notwendig ist. Aber, ist daß nicht die Rückseite? Nicht kommen alle unsere wichtigsten mathematischen Ideen offenbar von den wissenschaftlichen Ideen der Wirklichkeit und der Natur? Betrachten Sie Kalandern, Arithmetik, Geometrie und Kalkül. Diesen unseren wichtigsten Ideen der Mathematik sind. Keiner selbstverstandlich fur die Menschen waren. Fur alles, den Jahrhunderten und Jahrtausendten von den Beobachtungen zu vollig verstehen notwendig waren. Die Arithmetik Zählen mit den Fingern ist, und das ist warum wir das Dezimalsystem nutzen. Das von Beobachtungen ware. Kalander von den Beobachtungen der Jahreszeiten kommen. Geometrie von den Beobactungen von den Gebäuden und von der Architektur kommt. Kalkül wird von den Beobachtungen der Flugbahn der Gewehrkugeln und der Kanonenkugeln abgeleitet. Selbstverständlich funktionieren diese mathematischen Systeme alle gut in den natürlichen Kontexten, von denen sie abgeleitet wurden!

Die weniger, die wir von extrem gut verstandenen Phänomenen in klaren, gut verstanden, natürlichen körperlichen Kontexte und Verhältnisse, die weniger effektiv finden wir Mathematik, um zu sein. Elektromagnetische Gleichungen des Maxwells, Statistiken, Relativität Theorie und die Quantenmechanik alle Funktion gewissermaßen, aber alle ernste Beschränkungen haben und viel weniger wirkungsvoll als Mathematik "an seinem besten" sind. Elektromagnetische Gleichungen des Maxwells nicht wirkungsvoll für viele moderne elektronische Phänomene wie Laser, Halbleiter und Festkörperphysik sind. Viele Leute beschweren sich, daß sehr einfach ist, mit Statistiken zu liegen. Relativität Theorie und die Quantenmechanik widersprüchliche Modelle der gleichen Phänomene sind.

Mathematische Modelle in der Biologie, Psychologie, Volkswirtschaft -- häufig arbeiten Sie nicht an allen und Ausgaben zu verwirren, die Sprache von Mathematik nicht bis jetzt sich generalisiert. Mathematik ist eine Fachsprache, die körperliche Änderung und körperliche Verhältnisse beschreiben, die auf eine in hohem Grade regelmäßige Art und Weise funktionieren. Sie ist nah mit unserer Vorstellung der Zeit und des Raumes verbunden. Es ist ungenau, wenn es auf kaum erforschte Verhältnisse oder die Verhältnisse, die vom körperlichen Reich in hohem Grade entfernt sind zugetroffen wird. Solche Verhältnisse werden besser mit anderen analytischen Werkzeugen wie Begriffskategorisierung, ausführliche Beschreibungen und Vergleiche und Wahrnehmungsverbindungen verstanden.

Jerry Kraus
jkraus_1999@yahoo.com