El Diablo

Rodeando la terra, no siquiera
Sabiendo donde poner mis pieds
Pero todavia buscando, todos derumbando
Eso es el gran "porque"...

He visto un Griego, Pentheus llamando
Un caudillo parecendo, todopoderoso
Yo vengo en la forma
Casi fémina,
Bacchus el Dios, de los emborrachos
Después pocas dias, todas las Bacchantes
Pentheus destrozando en pedazos pequeños.

He visto una isla, verde como esmeralda
Rico y sabio, como toda en historia
De repente descendio, como torbellino
Con Vikingos locos, nada permanecendo.

Estaba una religión, de limpieza y perfección,
Los Cátaros no quierien, nada sino serian
Sencillas y asceticas,
Pero los clerigos ricos,viendo todos volcados,
Yo susurro en sus orejas: "Matan a todos,
Dios lo sabe, su propria gente."

Estaba una terra, ochento milliones entera,
Los Indios incluyendo, paises tres cientas,
Las barcas Europeas, llevando nuevas cosas,
Armas a fuego, cerveza y vino,
Soy mi-mismo, hombre de negocio
Doy todavia, valor por dinero
Paga tu alma, yo doy Influenza
Poco tiempo después, yo no visto persona.

Estaba dos paises, Mexico y Estados Unidos
Cada uno tentando, el otro derotando
Con el mecanismo de sobrepoblación.
Estaba dos religiones, Cristanismo y Islam
Cada uno tentando, reglar el mundo
Y muchas armas nucleares, en eso tiempo.
Que será, será, no se exactamente,
Pero El Diablo sabe su propria gente.


© Copyright Jerome Raymond Kraus 2006

Fantasy compiled from Northumbrian Rhymes


Rothbury for goat's milk
Cheviot for mutton,
Cheswick for its bread and cheese,
And Tynemouth for a glutton.
Trimdon Troughlegs stands upon a hill,
Poor silly Fishburn stands stock-still,
Butterwick walls are like to fall
But Sedgefield is the flower of them all.
Legs Cross Hill and Bildershaw
Mak' many a hoss to puff an' blaw.
Says the River Pont to the river Blyth,
"Where thoo droons one, I droon five."
Says the River Blyth to the River Pont,
"The mair's the shame on't!"
Ovington Edge and Cockfield Fell
Are the coldest spots
Twixt heaven and hell.

Insa minsa susa lala
Follow m'link, m'link m'lala
Follow m'link, follow m'la
Follow m'link, m'link, m'lala.

Beware an oak--
It draws the stroke
Avoid an ash,
It courts the flash;
Creep under a thorn --
It'll keep you from harm.
See a pin and pick it up
All the day ye'll have good luck.
See a pin and let it lie,
Ye'll need a pin before ye die.
Magpie, magpie, flutter and flee,
Turn up your tail and good luck to me.

Insa minsa susa lala
Follow m'link, m'link m'lala
Follow m'link, follow m'la
Follow m'link, m'link, m'lala.

The cuckoo comes of mid-March,
And cucks of mid-April,
And gans away of midsummer month,
When the corn begins to fill.
March wind
Kindles the adder and blooms the whin.
Four stiff standers,
Four dilly danglers
Two lookers, two crookers
And a wig wag
Ickle ockle blue bockle, fishes in the sea;
If you want a pretty girl, please choose me.

Insa minsa susa lala
Follow m'link, m'link m'lala
Follow m'link, follow m'la
Follow m'link, m'link, m'lala.

Wrap up, rowl up, rowl up thee feetie on't,
Wrap up, rowl up, rowl up thee feetie on't,
We never knew we had a bairnie
Till we heard the greetin' on't.
Red-lipped, rosy cheeked, just like the mother on't
Black-haired, knock-kneed, just like the father on't
We never knew we had a bairnie
Till we heard the greetin' on't.

Insa minsa susa lala
Follow m'link, m'link m'lala
Follow m'link, follow m'la
Follow m'link, m'link, m'lala.

Sea gull, sea gull sit in the sand,
It's never good weather when your on the land.
Jimmy the Mowdy made a great crowdy;
Barney O'Neal he found all the meal;
Old Jack Rutter sent two stone of butter;
The laird of the hot boiled it in his pot;
And Big Tom of the Hall, he supped it all!
'Tis certain that the dun cow's milk
Keeps all the prebends' wives in silk;
But this indeed is plain to me;
The dun cow's self is a shame to see.
The little priest of Felton,
The little priest of Felton,
He killed a mouse within his house
And no one there to help 'im.

Insa minsa susa lala
Follow m'link, m'link m'lala
Follow m'link, follow m'la
Follow m'link, m'link, m'lala.

There was a man and he went mad
He jumped into a paper bag.
The paper bag was too narrow
He jumped into a wheel barrow.
The wheel barrow took on fire
He jumped into a cow byre.
The cow byre was too nasty
He jumped into an apple pasty.
The apple pasty was too sweet
He jumped into Chester-le-Street.
Chester-le-Street was full of stones,
He fell down and broke his bones.

Insa minsa susa lala
Follow m'link, m'link m'lala
Follow m'link, follow m'la
Follow m'link, m'link, m'lala.

Old Roger has died and gone to his grave
He, hi, gone to his grave;
They planted an apple tree over his head
He hi over his head;
The apples grew ripe and they all fell off
He hi all fell off;
There came an old woman and picked them all up
He hi picked them all up;
Old Roger got up and he gave her a knock
He hi gave her a knock,
That made that old woman go hipperty-hop,
He hi hipperty-hop.

Insa minsa susa lala
Follow m'link, m'link m'lala
Follow m'link, follow m'la
Follow m'link, m'link, m'lala.

Wrap up, rowl up, rowl up thee feetie on't,
Wrap up, rowl up, rowl up thee feetie on't,
We never knew we had a bairnie
Till we heard the greetin' on't.
Red-lipped, rosy cheeked, just like the mother on't
Black-haired, knock-kneed, just like the father on't
We never knew we had a bairnie
Till we heard the greetin' on't.


© Copyright Jerome Raymond Kraus 2006

Pourquoi n'y a t'il pas les terroristes en France ?

Le vrai génie de la France, c'est la flexibilité. Pour les gens d'autres pays, ça donne l'apparence, des fois, que les français soient dilettantes, faibles ou rusés mais, en effet, c'est de la sagacité. C'est pas dilettante, de reconnaître qu'est-ce qu'on veuille faire et pas. C'est pas faible, de reconnaître qu'est-ce qu'on puisse faire et pas. C'est pas rusé, de faire qu'est-ce que soit en votre intéret à faire, ou, en tout cas, ceci est d'être "rusé" en un sens tout à fait bon.

En France, c'est pas le gouvernement qui regne, mais le peuple. Pas seulement le jour de l'élection, mais toujours. Monsieur le Premier Ministre, Monsieur le Président, Messieurs le Legislateurs sont, effectivement, les conseillers du vrai Roi de la France -- le peuple il-même. Et si ces conseillers ne donne pas les bons avis, s'ils déplaisent le vrai Roi, le peuple, il faut qu'ils se démissionent, ou risquent perdre la tête -- voilà, les cinques Républiques.

D'ou vient cette tendance, cette sensibilité aux besoins du peuple, de l'histoire, de la société et du monde entier, en la structure de gouvernement de la France ? Peut-être, originellement, ça vient des Druides, d'une sensibilité à la nature, aux forêts, aux animaux, aux oiseaux. Evidemment, les français n'ont jamais perdu leurs sense de la nature. Ce sont les "Verts" par nature. La religion des Druides, de la nature, reste étroitement lieé aux coeurs des français à ces jours-ci. C'est ça, une sensibilité à l'environnement en sa totalité, qui échappe la plupart de l'humanité.

Mais aussi, depuis le temps de Julio Caesar la France avait été au centre de l'histoire. C'était la France qui était la vraie frontière entre les Romains et les guerriers barbares Allemands et de bien d'autres pays. C'était en France que Attila, le fléau de Dieu, a fait ses pires dépredations. Et, quand l'empire de l'Ouest est terminé, l'Angleterre a eu son Roi mythique, "Arthur", mais c'était la France qui a produit un vrai Roi, "Clovis".

Pas de surprise, que c'était en France, que l'avance des Musulmans a été terminé, et en peu de décennies ils ont été chassés de la France, tandis qu'en Espagne il faudrait sept cents ans pour faire la même chose. Pas de surprise, que le seul grand empire de l'ouest au Moyen Age soit né en la France, et que l'empire de Charlemagne soit durer, dans une forme ou autre, pour mille ans.

La vraie chose remarquable, c'est comment la France puisse gagner, même en perdant. Comment, au bout de souffle, la France trouve les moyens pour survivre et s'enricher. Il y a une tendance, en la France, de faire les expériences sociales que n'importe autre pay puisse déviser. Pendant la guerre de cent ans, avec Angelterre, pourquoi pas controller Dieu lui-même, avec le Pape en Avignon ? Et si ça ne fonctionne pas, trouves-toi une fillette sorcière pour diriger l'armée francaise . Pourqoi pas ? Si l'économie ne fonctionne pas très bien, on peut guillotiner tous les nobles. Ou, si les Parisiens font les bagarres, les émeutes, on peut les massacrer aussi.

On fait les erreurs. Mais, ce sont tous les expériences créatrices. Dans une société comme telle, à quoi sert l'anarchisme, le terrorisme ? Le peuple est le terreur, l'anarchie. Il fait ce qu'il veut.

Jerry Kraus
jkraus_1999@yahoo.com

Hegel und Marx gegen Schopenhauer und Nietzsche

Zwei Dozentin auf die Universitat der Jena, Anfang des neunzehntes Jahrhunderts, die Geschichte der Philosophie verwechselt hatten. Schopenhauer und Hegel darstellen die zwei Weltanshauungen welchen die Philosophie seit zwei Jahrhunderten dominierte hatten. Wann Immanuel Kant, Ende des achtzehntes Jahrhunderts die Vernunft nicht Perfekt zu sein demonstrierte hatte, daß wäre von die Ideen von John Locke und Isaac Newton zu abbrechen. Daß wäre die Gesellschaft sich selbe zu stören. Die Vernunft war dann der Grund der Macht der Stadte, und die Religion mehr nicht. Wenn die Vernunft nicht Perfekt wäre, oder auch nicht nur die Wirklicheit wäre, wie ein König sein Königtum zu herrschen söllte? Kant war nicht ein Mensch wie Bishop Berkeley, wer die Vernunft zweifelt aber die Religion nicht. Für Kant, es keine Gewissheit irgendwo gabt.

Für George Friedrich Hegel, das Problem der Vernunft welche Immanuel Kant bestimmend hatte, mit eines neues Technologie des Denken lösend söllte. Die Dialektik eine Teknik für alles Ideen zu verstehen, für alles Problemen zu lösen, und die Gesellschaft wie ein Schweize Uhr zu regeln war. Effektiv, "These, Antithese, Synthese" wie ein Mechanismus einer Uhr funktioniert -- einfach, sicher, ohne Ende. Der Begriff der Hegel der Geschichte sich selber etwas wie einer Uhr wäre, von Osten zu Westen systematisch gehend, wie der Sonne oder ein riesig reisend Mechanismus.

Also, in Wirklichkeit, der Krieg zwischen Hegel und Schopenhauer war eine zwischen die Technologie und die Kreativität, wie Weisen den mesnchlichen Denken zu regeln. Und diesen Krieg, mit denen "Kindern deformierte" der Hegel und Schopenhauer -- Nietzsche und Marx -- weiterfuhrte. Und warum sagte man "Kinder deformierte"? Weil beide Hegel und Schopenhauer Dozentin mit sehr gute Rufe waren, aber beide Nietzsche und Marx ziemliche Nieten waren. Und für diesen Grund den Philosophien der Nietzsche und der Marx wen den Erfahrungen ihren Leben verzerrt waren. Nietzsche ein syphilistische Verrückter war, und Marx war ein Bettler mit seine ganze Familie, brauchend die Hilfe der Engels zu überleben. Also, die Philosophie der Nietzsche nicht Kreativität aber Wahnsinn heftig scheint, und die mechanistische Denkend der Marx nicht eine gute schweizer Uhr aber offen Propaganda scheint.

Ich glaube daß nur mit Wittgenstein haben wir ein wahr Ende dieser Krieg, daß wir ein wahr Vereinigung sehen. Man seht die Ideen und Einfluß der Russell und Whitehead in das Tractactus, aber mehr noch, die neuen Ideen über alle menschlichen Denkend und alle das Leben. Das eine Art mathematisches System war. Aber Russell und Whitehead nur in die Mathematik -- obwohl in einer sehr weiten Richtung -- interessierte waren. Andererseits, Wittgenstein alles im Leben, alle Denkend, die Psychologie und die Gesellschaft zu erklären scheint. In Wirklichkeit, Wittgenstein sich selbe glaubte ein System alles zu erklären entwickelte hatte und, mit nicht mehr zu tun, seinen Arbeiten philosophischen endete. Ein System technisch, aber vielfach und flexibel entwickelt hatte, daß die Teknologie und die Kreativität im einem System gibt. Das die Einigung perfekt der Hegel und Schopenhauer war.

Aber, die Welt immer verwechselt. Besonders, mit Computer, immer mehr menschliche Wissen gibt. Das mehrheit des Denkend moderne, im 1925, es gabt nicht. Wir mussen haben, ich glaube, ein System dynamische der Philosophie, mathematische, vielleicht, in der Form, aber verwechselnd wann die Ideen und den menschlichen Denkend verwechseln söllen. Vielleicht, in Zukunft, wir durfen unseren Ideen der Philosophie wie Computerprogrammen
schreiben. Vielleicht, die Philosophen wie der Wissenschaftler und Programmieren der Computer durfen sein, der Welt und die Ideen zu verstehen.

Jerry Kraus
jkraus_1999@yahoo.com