On Aug 3, 2:50 am, "lelivreli...@lelivrelibre.net" wrote:
> On 3 août, 01:36, Jerry Kraus wrote:
>
> > > Au fil des pages, le journal passe au banc d'essai 22 manuels
> > > d'histoire. Voici quelques éléments de conclusion :
> > Evidemment, si on oppose la science conventionelle, on ne peut pas
> > être tout à fait d'accord avec les méthodes de la science
> > conventionelle ! C'est ça, exactement, la fonction de la religion !
>
> >http://groups.google.com/group/fr.sci.philo/browse_thread/thread/c92b...
>
> On peut dire beaucoup de choses sur les rapports entre le pouvoir
> politique et le pouvoir religieux, ainsi qu'entre la religion et la
> science, surtout si l'on se place au point de vue du "en tous temps et
> en tous lieux"...
>
> Le problème me semble plus intéressant si l'on choisit l'échelle de la
> république française laïque de 2007 !!!!!
>
> Ce qui est sûr, c'est que l'Etat ne se désintéresse pas, et il a
> raison, de l'histoire générale qui est enseignée dans ses écoles à ses
> citoyens de demain.
>
> Il semble aussi que l'Etat puisse également s'intéresser - ou alors il
> n'y aurait pas eu de colloque de Besançon, de rapport Debray, ni de
> création de l'IESR - à la façon dont l'école enseigne non seulement
> l'histoire des religions mais surtout l'histoire de la religion qui
> fut la sienne pendant un millénaire et demi.
>
> Il ne faut pas s'imaginer que les manuels en circulation dans les
> écoles échappent à la vigilance des inspecteurs généraux de
> l'Education nationale.
>
> La question me semble devenir alors: pourquoi l'Etat laïc a-t-il
> intérêt à ce que cette histoire particulière reste tellement éloignée
> des exigences de l'histoire scientifique et si proche des exigences du
> catéchisme de l'Eglise catholique ?
>
> jean-paul yves le goffhttp://www.lelivrelibre.net

Comme j'ai dit:

"Je crois que la fonction de la religion est, historiquement, d'opposer
le gouvernement conventionel, et de rendre disponible les idées
nouvelles et tout à fait distinctes de celles qu'emploit le
gouvernement. Une religion est, effectivement, un gouvernement
alternative au gouvernement conventionel: à les règles, aux lois, aux
sciences.

Le Judaisme s'est développé pour lutter contre les grands empires des
Hittites, d'Assyrie, D'Égypte de tous les côtés.


Le Christianisme s'est développé pour lutter contre le pouvoir
d'Empire Romain.


L'Islam s'est développé pour lutter contre le Christianisme de
l'Empire Byzantin.


Le Bouddhisme s'est développé pour lutter contre le pouvoir d'état
Indou en Inde. "

Donc, la religion est par nature une chose très puissante et très subversive. Pour cette raison, l'Etat laïc a
intérêt à ce que cette histoire particulière, l'histoire de la religion, ne soit pas très bien entendu. L'histoire de la religion est l'histoire de la revolution. Comme Machiavelle dit:

"Tous les prophètes armés ont triomphé et les prophètes sans armes succombèrent."

L'information soit le pouvoir même. L'information soit une arme très puissante. L'Etat laïc ne veut pas les prophètes armés, bien sûr ! C'est pour cette raison que cette histoire particulière reste tellement éloignée
des exigences de l'histoire scientifique et si proche des exigences du
catéchisme de l'Eglise catholique -- de la fantasie et de la désinformation systematique !

Jerome Raymond Kraus


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jean paul yves le goff