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THE POET AS SCIENTIST

THE POET AS SCIENTIST, THE POET AS SCIENTIST

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The Geek's Raven
[An excerpt, with thanks to Marcus Bales]

Once upon a midnight dreary,
fingers cramped and vision bleary,
System manuals piled high and wasted paper on the floor,
Longing for the warmth of bedsheets,
Still I sat there, doing spreadsheets:
Having reached the bottom line,
I took a floppy from the drawer.
Typing with a steady hand, I then invoked the SAVE command
But got instead a reprimand: it read "Abort, Retry, Ignore".

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Form input - by Günter Born

Wednesday, May 02, 2007

Liberté et Vérité : Les Martyrs

La conception des martyrs est une universelle. Ils existent en toutes les cultures, en toutes les sociétés. Ils démontrent les valeurs, les habilités, les caractéristiques fondamentales les plus importants pour une société particulière et, comme tels, ils représentent une sorte d'idéal comme liason entre la société et l'individu.

Pour démontrer la variété énorme de martyrs, il suffit pour nous gens d'Occident, de décrire un exemple de l'Orient:

'En 1813, en Chine, il y avait une révolte contre l'autorité de l'empereur en la comté de Hua Xian. Toute la famille du magistrat de Hua Xian, Ke Jie Shi, étaient abattus par les rebelles. Mais le magistrat lui-même s'enfuit et est protégé pour vingt jours en la maison d'un ami. Tout le monde crût que le magistrat s'est suicidé, and l'empereur a construit un mémorial pour le "martyr".

Donc, l'ami de le magistrat Ke Jie Shi l'a régalé pendant deux jours, et, aprés, l'a présenté avec un cercueil vide et un couteau ! Le magistrat a été obligé de se suicider.'


Evidemment, ce n'est pas le cas, pour nous gens de l'Occident ! Le magistrat semble être un fou ou un crétin, l'ami et l'empereur semblent être les meurtriers.

Faut comprendre la fonction des martyrs, qu'ils existent au fur et à mesure que la société ait besoin des symboles d'un comportment particulier. En ce cas-ci, d'une soumission totale à la volonté de l'Empereur. C'est exactement l'envers de Caton, qui ne voulut pas "survivre à la liberté" ! Evidemment, en Chine, une très forte puissance centrale soit perçue comme essentielle pour la survivance de la société et des individus. Mais, ça ressemble un peu à les martyrs Musulmans, qui se suicident pour protéger la société contre leurs enemis.

Il y avait une liaison étroite entre les martyrs juifs de la révolte de Massada contre l'empire Romain, et les martyrs Chrétiens. C'était une guerre commune contre un empire tout-puissant, pour réetablir les droits des individus et des nations diverses. La séparation entre l'église et l'état n'était pas un loi en Sumer ou en Grèce antique, mais c'était un fait très réel. Avec la concurrence féroce entre les cités -- des petits territoires indépendants et politiquement structurés -- la réligion s'est devenue un moyen de controller les gens, mais il faut choisir la meilleure toujours ! Les institutions comme l'Oracle de Delphi gaurantissait la libérté et la vérité, parce que celles-ci étaient nécessaires jour par jour pour gaurantir la survivance de l'état lui-même. Les erreurs signifient l'échec de l'état.

La puissance énorme de l'empire Romain menaçait ces droits traditionels de l'individu en l'Occident. Mais, il y avait un très bon exemple de comment faire la guerre contre les grands empires -- l'Israel. Et le Dieu d'Israel en combinaison avec les traditions Grecs était la base pour le Christianisme: une réligion des individus contre la puissance d'un grand gouvernement. C'était seulement après la chute de l'Empire Romain, en l'anarchie des moyen âges, que l'Islam devenait nécessaire pour réetablir une sorte d'ordre en le monde.

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